Blog di Italo Di Sabato - Responsabile presso "Osservatorio sulla Repressione"

Se i padri costituenti (gente che di cognome faceva Togliatti, Nenni, Calamandrei, Parri, De Gasperi, Einaudi, Terracini) optarono per un sistema proporzionale puro un motivo ci sarà stato. Il concetto era semplice: una testa, un voto. E in proporzione la rappresentanza parlamentare. Più il proporzionale è puro, e più la democrazia è reale. Si era appena usciti dal fascismo e parlare di “democrazia” era una cosa seria.

E' bastato l’annuncio della “messa all’asta” di un volantino delle Brigate Rosse, nell’anniversario del rapimento di Aldo Moro, a far gridare a giornalisti e ai solititi politici il pericolo del ritorno al terrorismo in Italia, soprattutto in questa fase di crisi sociale.

Ci sentiamo ripetere questa cantilena: “Rigore” “misure dolorose” "dovete fare sacrifici!": l'unilateralità di questo comando investe la crisi della politica. Il governo della cosa pubblica è consegnato all'efficientismo gestionale dei tecnici, alle forme della governance. Non c'è contrattazione possibile. Il livello del politico diventa solo il filtro esecutivo di disposizioni sovraordinate. Emerge con chiarezza l'interesse della finanza e dei suoi flussi di denaro, come livello del comando su una realtà sociale e produttiva sempre più impoverita.

L'Italia è decisamente un paese alla rovescia. In Val di Susa i fatti vengono trasformati nel loro contrario. Mi ha fatto davvero impressione il coro di commenti irritati e perbenisti scatenati dal video che mostra l’innocua provocazione di un manifestante della Val di Susa verso un carabiniere. Si è scomodato Pasolini, si è parlato di squadrismo, si è evocato il rischio di un’escalation di violenze, il tutto senza mostrare il minimo senso del ridicolo, nonostante l’acme della provocazione sia stato individuato - dagli indignati commentatori - nell’epiteto “pecorella”.

di Italo Di Sabato

“Emergenza” una continua ri-difinizione strumentale del “nemico pubblico”, da parte dei poteri costituiti. Grazie all'emergenza, agli occhi dell'opinione pubblica viene resa accettabile non solo la violazione, ma la vera e propria sospensione delle libertà formalmente sancite dalla Costituzione e dalla Carta dei diritti Umani.

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L'Infiltrato a vent'anni dall'inchiesta giudiziaria conosciuta come “Tangentopoli” ha offerto una serie di spunti molto interessanti anche per capire e analizzare quello che poi è scaturito a partire dal passaggio dalla I alla II Repubblica. Come già accennavo nel mio precedente scritto “benecomunismo” con il crollo del "socialismo reale", terminata l'epoca del dominio bipolare Usa-Urss, il potere finanziario  poteva finalmente liberarsi del vecchio assetto costituzionale.

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Nell'ultimo mezzo secolo nel rapporto tra capitale e lavoro ci sono stati tre capisaldi che hanno messo sulla bilancia del lavoratore un peso che riequilibrasse tale rapporto: il contratto nazionale, la rappresentanza sindacale e l'impossibilità di essere licenziati, se non per giusta causa, nelle aziende sopra i 15 dipendenti (Art. 18). Di questi tre capisaldi ne è rimasto concretamente solo uno ed è l'articolo 18 dello Statuto dei Lavoratori. Il modello Marchionne ha spazzato via nel gruppo Fiat sia il contratto nazionale che la Fiom, ormai esclusa da tutto. Il famigerato art. 8 della manovra estiva del governo Berlusconi, che consente di fare accordi “in deroga ai contratti e alle leggi”, ha invece ridotto di fatto a pura forma tutti i restanti contratti nazionali dando la possibilità di deroghe locali con la semplice firma di un sindacato compiacente e pilotato interno all'azienda.

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Tantissime persone hanno partecipato sabato 28 gennaio a Napoli al Forum dei Comuni per i Beni Comuni. Amministratori locali, attivisti di movimenti sociali, protagonisti di lotte a difesa dei beni comuni e dei diritti lavoratori, giovani, militanti di forze politiche della sinistra, cittadine e cittadini. Tutte/i attivamente alla ricerca, dal basso, di una prospettiva politica in grado di prefigurare un’”alternativa”, nei contenuti e nelle pratiche, per uscire a sinistra dalla crisi del liberismo, della democrazia rappresentativa, della politica spettacolo.